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历害了!新余喜获两块“国字号”招牌!还有这么多“七仙女”的故

时间:2018-01-15 19:04来源:http://www.baidu.com/ 作者:佚名 点击:
历害了!新余喜获两块“国字号”招牌!还有这么多“七仙女”的故事能够听......新余市播送电视台) ?新余今日喜获两块“国字号”招牌 新余市是史书中最早记载“七仙女传说”的溯源地,也是“我国七夕节”的发祥地,2015年8月被我国民间文艺家协会命名为“我国七仙女传说之乡”。为传承和宏扬中华优异传统文明,扩展“我国七仙女传说之乡”的品牌影响力,在我国(新余)七夕文明高峰论坛上,新余被颁发“我国麻布技艺之乡”和“我国麻布绣传承与打开基地”。 8月28日,在这个传统而又浪漫的七夕节日里,由我国民间文艺家协会、江西省文联、新余市委、市政府联合主办的我国(新余)七夕文明高峰论坛暨“我国麻布技艺之乡·我国麻布绣传承与打开基地”授牌典礼举行。我国民协副主席万建中向新余授牌。市委副书记、市长董晓健致辞。我国民协副巡视员麻振山宣读颁发江西新余“我国麻布技艺之乡及我国麻布绣传承与打开基地”的决议。市委常委、宣扬部长郭力根接牌。副市长陈文华掌管。江西省民协副主席、秘书长李黎虹,副市长林愚,市政府秘书长傅水珠到会论坛。 董晓健在致辞时代表新余市委、市政府对各位领导、各位专家学者和媒体朋友们莅临新余表示热烈欢迎!对我们长时间对新余的关怀和支撑表示诚心的感谢!董晓健以“七大美色”扼要介绍新余市情。新余是赤色的,这儿是一片传承着赤色基因的热土;新余是绿色的,这儿山清水绿,生态美丽;新余是蓝色的,这儿的天空蓝得朴实、蓝得深邃;新余是棕色的,这儿的麻布文明源源不绝;新余是黛色的,这儿的村庄处处水墨江南;新余是银色的,这儿的工业转型早已插上科技立异的翅膀;新余是橙色的,这儿的人们开通敞开、生机四射。 董晓健说,七夕是我国传统文明节日,新余是我国七仙女传说之乡,与七夕文明的来历和打开有着密不行分的相关。环绕仙女下凡故事,在新余衍生“白鹭精背磨”“毛衣女下凡”等具有广泛影响力的民间口头文学,至今还留存神牛洞、织女洞、鹊桥、赶仙桥、仙女湖、会仙台等许多仙迹、仙踪,更有舞等一系列仙女文明活态传承被列入国家级、省级非物质文明遗产名录。得益于仙女文明的盛行,新余麻布文明也得到长足打开。近年来,吾们不断加大资金投入和政策扶持力度,已经根本构成从原料、辅料、纱线到印染、制造、成衣为一体较完善的麻纺工业链。尤其是从2014年起,吾市连续三年举行我国(江西)国际麻纺博览会,全市麻纺工业在国内外影响力不断增强,新余逐步成为麻纺职业本钱、技能、人才集聚的优选地。 董晓健说,各位专家学者都是业界威望,对七夕文明研讨、发掘、维护和传承有许多独特的见地和深邃的造就。诚心希望各位专家学者多深化新余走一走、看一看,对吾们的作业多提宝贵定见,协助吾们进一步发掘、维护和传承好仙女文明、七夕文明、麻布文明。吾们将依据这次研讨效果,汇编《我国七夕文明研评论文集》,扎实做好后续文明研讨推行作业,进一步延伸和丰厚仙女文明内涵,推进七夕文明、麻布技艺和麻布绣文明发扬光大。 论坛期间,我国民协副主席万建中,我国社会科学院民族文学研讨所研讨员毛巧晖,华中师范大学文学院教授、华中师范大学非物质文明遗产研讨中心教授孙正国,湖南湘潭大学副教授漆凌云环绕“毛衣女传说的言语构成与转换”“日常日子、景象与民间崇奉”“性别窘境:七仙女传说的民间叙事逻辑”“从毛衣女故事到察度王传说”等主题别离作宗旨讲话。一批国内外专门研讨七夕文明的闻名专家学者环绕论坛主题,畅谈七仙女故事和仙女文明。 全国党报和全省设区市党报新余行的80余名媒体记者以及市委宣扬部、市文广新局、市文联、市旅发委、市委政研室、分宜县、仙女湖管委会等单位和部分的主要领导、分管领导,市仙女文明研讨会各位专家参加论坛。 我国(新余)七夕文明高峰论坛观念精彩纷呈(部分) 把七仙女文明品牌做大做强 我国民协副主席、北京师范大学文学院教授 万建中 新余是“工小美”城市,在“美”的方面,要依托仙女湖和七仙女传说把七仙女文明品牌做大做强,既要有高层的推进,又要有底层的参加,使之具有威望性、崇高性和广泛性。 在新余,毛衣女绝不仅仅是一则传说,而是充溢了自豪感的崇奉和寻求,是着力打造“天女下凡地”的夸姣的新余梦。这种崇奉不是诉诸于祭拜,而是毛衣女言语转换的顺势完成。 毛衣女早已成为新余标志性的言语文明,文明的逻辑是言语的逻辑,是相关文明符号系统化、规范化的进程,一种文明形状一旦构成,就能自成体系,表达完好的意义。在新余各地,留存许多的仙迹,诸如神牛洞、仙女洞、龙母庙、神山、鹊桥、赶仙桥、仰天岗、仙女湖等;新余老城西南有池、门,相传有浴于此得名,城东还有凤落滩等。在新余市内还有仙女小学,仙女湖成为著名的商标。这些人文景象和命名是对毛衣女传说的现代“留念”,它们一向在静静而又生动地叙述着毛衣女的传说。 政府的出头,才干维系毛衣女言语的崇高性和威望性。2000年起,新余市人民政府、仙女湖区管委会在这一基础上,举行了首届仙女湖形象小组评选大会。尔后,以“情爱圣地”仙女湖为主题,新余市每年都会举行仙女湖情人节活动。还有一年一度的学术研讨会。这类活动的打开是毛衣女传说言语演化和打开的有机组成部分,也是毛衣女传说走向典礼化和树立仪轨的有效途径。别的,新余市成功申报“我国七仙女传说之乡”,确立了新余在这一传说传达中不行撼动的位置和绝对优势。 (记者王帆采访收拾) “互联网+”局势下 七仙女文明的维护和打开值得考虑 我国社会科学院民族文学研讨所研讨员 毛巧晖 前言构成吾们的环境,并维持着这种环境的存在。互联网改动吾们的传统职业的业态,重构了吾们的日子环境。微信等自媒体的呈现更是进一步供给一般群众阐释自吾的文明空间,这一方法重构了民众日常日子和民间文艺的表达。这就触及当下非物质文明遗产维护目标的改动,因而往后七仙女文明的维护和打开,更要重视的是这已经改动了的文明空间与文艺方法。 跟着网络技能和前言的改动,微信嵌入人们的日常日子,它经过罗杰?西尔弗斯通所说的“两层勾连”而成为人们日子的有机构成。借助微信,民间文艺文本从头获得了表述空间,一同它也改动了民间文艺的传达方法及文本特性。相同,这就要求非物质文明遗产维护习惯这一改动,当然非物质文明遗产维护研讨范畴已经开端重视,从非物质文明遗产项目音影图文数据库的建设,到文明项目自身的数字化,这都是重要的技能手段或方法,但是当下更要考虑的是:怎么面临正在改变或许改动了的文明空间及民间文艺方法(如七仙女传说)。 (记者冯靖雯采访收拾) 青年男女要传承七夕文明 华中师范大学文学院教授 孙正国 七夕作为当代情人节的文明传承,青年女人应倡议安然顺应与坚毅勇敢的反抗精神,青年男性应倡议无依无靠与勇于探索的达观精神。 七夕叙事包含的情人节元素非常明显。 一是恋人联系清晰。牛郎与织女,尽管联系中存在一厢情愿的内涵,但从完好的叙事结构中,吾们仍是能够厘清恋人互动的情节线索的。 二是节日时间清晰。七夕晚,鹊桥会,浪漫中包含了凄清悲惨的意味。 许多学者也提出了否定定见,以为七夕叙事的倾向在家庭中,了解为家庭节或亲子节更适宜。这种评论非常重要,但重要的不是其定见的正确与否,而是对情人观念的中西差异的着重。 我国当代对西方情人节的了解与传达,必定程度上是在狭义的层面上打开的。这种打开,根本上属于简略摹仿,先是恋人联系的,后逐步转向家庭之外的情人联系。这种狭义摹仿所带来的文明成果,吾们今日尚不能作出全面判别,不过,能够必定的是,我国的西方情人节已经将西方的家庭外情人联系,视为能够承受的常态,视为现代化的一种特性思潮,视为一种转型时期的文明挑选。这种承受与了解,明显将极大影响到我国文明固有的价值观念。 七夕叙事所寓含的情人节元素,所表现的文明观念,是家庭之前与家庭之中的爱情联系。家的中心价值,成为“情人观念”的应有之义。因而,七夕叙事所彰显的,不是七夕节能否成为情人节的问题,而是成为怎样的情人节的问题。换言之,我国的西方情人节,偏重家庭之外的情人节,而七夕作为我国传统的情人节,应是家庭之内的情人节。并且,我国情人节的叙事传统中,女人恋人是情人节的中心价值。 (记者王帆采访收拾) 毛衣女故事是我国文字记载最完好的天鹅童贞型故事 湖南湘潭大学副教授 漆凌云 《搜神记》中记叙的毛衣女故事是我国文字记载最完好的天鹅童贞型故事。 在汉唐以来构成的汉文明圈影响下,毛衣女故事还撒播到韩国、日本、琉球等地区,并呈现在地化趋势。琉球地区撒播的察度王传说的原型可追溯至毛衣女故事,但并非直接源自我国大陆而是经过日本中转而成。在毛衣女故事传达到日本的进程中,两部汉文典籍均发挥了重要作用。 干宝的《搜神记》中的羽衣母题和藏衣于积稻下母题在日本和琉球的天鹅童贞型故事中均有传承,句道兴本《搜神记》中的“天女井池中沐浴”“树下仙女”“奇特的天女之子”母题给日本和琉球的鼻祖型天鹅童贞型故事带来很大影响。与《搜神记》中的毛衣女故事比较,天女身穿羽衣来到人世、男子窃衣得妻、仙女让女儿探问羽衣藏处、从稻谷下找回羽衣后离开等母题在琉球的察度王传说中均有保存,故察度王传说的源头可追溯至《搜神记》中的“毛衣女故事”。 毛衣女故事在日本和琉球的传达是在汉文明圈布景下与儒释道文明、七夕节日等汉文明在日本的传达同步进行的,是与日本神道文明、本乡的七夕崇奉相交融完成的。毛衣女故事的海外传达标明故事自身的丰厚见识及对汉文明圈的认同是对外讲好我国故事的关键所在。 (记者冯靖雯采访收拾) 日本的七夕节由我国传入 日本公益社团法人、乡村文明研讨所研讨员 阿部宇洋 我国的七夕源于7月7日的传说,在日本也撒播着相同的传说。《我国风土记》中,记叙了牛郎织女二星坐落银河两岸,借喜鹊搭桥以渡河,一年相见一次的故事。据日本实存材料记载,七夕是我国的传统风俗。起先,仅为成衣的乞巧活动,后增添了牛郎织女的故事以及占卜辟邪的元素。这些是于何时何地发作演化的仍有待我国国内单个的地域性的相关研讨。但能够断定的是,相关活动典礼是由我国传入日本的。 七月七日活动在我国的传承有着怎样的地域性差异、又是怎么传承的没有清晰。但在日本遗留的有关我国传统节日活动的出书书本中,包含了织女、牛郎、乞巧节等悉数元素,即便在前人的研讨中,其本原为我国传统节日一点也很清晰。在日本古代中世也有与织女、牛郎传说有关的活动和现象,与我国乞巧节有关的织女祭也逐步盛行了起来。 七夕的风俗在安全时代初期传入日本。在现代,比较于群众化的事物,七夕的性质发作了更大的改变。在现代七夕中,对星许愿成为了关键词,人们以为牛郎星,织女星能让人梦想成真。尽管七夕活动越来越简化,有些地区不再举行特征活动,但是,在个人单位,公共机关,商铺等当地举行七夕活动仍是很常见的。 (记者王帆采访收拾) 传承仙女文明 刻画新余品牌 新余日报评论员 新余,一座悠久而浪漫之城。 1700多年的建城史,孕育出新余厚重的文明见识。1600多年前,东晋文学家干宝所著《搜神记》中记载“毛衣女下凡”的爱情传说,发祥地“豫章新喻县”,就是今日的新余。 仙女湖是《搜神记》中记叙的“毛衣女下凡”传说和“我国七夕情人节”的发源地。我国洞都景区坐落“七仙女下凡”溯源地新余,是“我国七夕节”发祥地,现拥有牛郎织女洞、姻缘宫两处景区,被誉为“姻缘灵验圣地”。 至今,新余还留存神牛洞、织女洞、龙母庙、神山、赶仙桥、仰天岗、会仙台、闻仙塔等许多仙迹仙踪。在民间广泛撒播“白鹭精背磨”、“毛衣女下凡”等诸多民间故事,麻布绣、舞等系列七夕文明活态传承别离列入国家级、省级非物质文明遗产名录。 文明要打开,传承是条件。吾们欢喜地看到,近年吾市一向坚持抓仙女文明传承,发掘仙女文明内涵,收集历史文明资源,举行仙女湖七夕爱情文明旅行节和高峰论坛,夯实仙女文明见识。仙女文明在新余孕育、传承,走出江西,走向全国。2015年8月,新余市被我国民间文艺家协会命名“我国七仙女传说之乡”。 传承七仙女文明,既包含精神层面的,也涵盖物质层面的;既要竭尽全力地抓学术传承、言论传承,更要抓文明和工业传承。吾们要继续打开系列七夕节风俗活动,拉近七夕节和大众的间隔,让这个“天上”节日真实落入人世。要打开学术研讨交流商讨,抓好七仙女文明的研讨,发掘和丰厚七仙女文明内涵。要抓好言论宣扬,扩展“我国七仙女传说之乡”的品牌影响力,向国际讲好七仙女故事,传达七仙女文明。要大力打开文明工业,刻画七仙女文明品牌,壮大有关的七仙女文明工业,比方麻布绣,旅行工业,等等。 传承七仙女文明,更要长于立异。回忆近年新余七夕风俗系列活动,明显的特征是:一方面加大仙女文明展示力度,展示七仙女传说的文明魅力,拉近人们与七仙女文明的间隔;另一方面日益重视立异,比方以七仙女故事拍电视剧,以七仙女故事创造歌曲,经过央视渠道举行我国七夕晚会,等等。正如习近平总书记着重:“立异,是民族前进的魂灵。”传承七仙女文明,就是要坚持创造性转化、立异性打开。 城市,因传说而美丽;传说,因传承而鲜活。让吾们在叙述、传承七仙女故事空气中,逼真感触仙女文明气味,大力宏扬仙女文明魅力,真实把仙女文明刻画成新余的文明品牌。 更 多 信 息 快来为新余投票!帮赤色家园上头条! 新余有3个作品入围“吾帮赤色家园上头条”有奖顺手拍活动候选优异作品。 从8月25日起进行为期7天的网上投票。投票成果将影响作品单项奖和优异组织奖的评比。请为新余作品29号、30号、31号投票,一同为家园上头条尽力吧! 点击"阅读原文" 【帮赤色新余上头条】 最终别忘了点个大拇指再撤, 小新能够收到5分钱,谢谢我们! 来历:新余日报全媒体归纳 文/记者王小军、王帆、冯靖雯 图/记者凌厚祥 贴片制图:胡青霞 修改:郭晋 值班主任:陈玉霞 投稿邮箱:xinyuapp@126.com 声明:共享而不忘尊重原创,转载《新余发布》文章,请务必注明出处及作者和原文链接 注意啦!有新闻爆料、投稿,请发至新余日报新媒体微信爆料专号:新余爆料(微信账号:xinyubaoliao),文字、图片、视频不限。广告热线:6446038 6446026。 我们都在看 ?惊呆!新余人晚上都在干什么?今日给尔答案 ?2017年第一批新余市科技型中小企业拟认定名单公示,尔的企业上榜了吗? ?央视四大当家掌管相约仙女湖畔,邀尔共赏新余之美,周一晚7:30,CCTV3,不见不散 ?什么状况!娱乐圈半壁河山为新余打CALL!28日晚播出的央视七夕晚会究竟怎样?! ?情人节去哪里?看“牛郎织女”、坐花轿骑大马体会传统婚礼、感触麻布文明,这儿还有更多…… ?几万人一同看直播,今日新余的这场音乐盛宴,竟然呈现了这种状况…… ?驳斥谣言|新钢公司转炉发作爆炸?那是4年前的视频! 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